METAPOLÍTICA

Estudio, edición y traducción de José Manuel Díaz Martín.
Edición bilingüe latín-español.
2025; xiv, 250 pp. Softcover; 17 x 24 cm.; latín, español
(Europäische Profile 74)
La Metapolítica de Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682) constituye, sin duda, la más original contribución, en términos teóricos, de la tradición española al pensamiento político. Que el lector, incluso especializado, no haya oído hablar de ella no debería extrañar, dado que la presente es su primera edición.

Escrita en latín en torno a 1649, la Metapolítica es pues contemporánea del Leviatán de Hobbes (1651), su némesis. Sin embargo, a pesar de oponerse al que sería el signo de este último, aún nuestro, un poder político en cuyo horizonte ya no se otea la trascendencia, su crítica de la estrategia del Papado y la Monarquía católica en Westfalia le valió el silencio.

José Manuel Díaz Martín ha rescatado el texto del único manuscrito que la contiene y nos lo presenta tras haberlo transcrito, traducido y anotado.

ÍNDICE GENERAL

Agradecimientos

Estudio preliminar

Exordio

“Nuestro Caramuel”, pensador político, y la Metapolítica

Una ciencia para políticos (de los animales aristotélicos al monstruo hobbesiano)

La Monarquía hispánica como polis y cosmópolis: una cuestión de método

Más allá de Westfalia: verdad política y pragmática del lenguaje

Datos para la historia de una disciplina

Editando a Caramuel: del manuscrito a las prensas

Bibliografía citada

Obras de Caramuel

Otras fuentes

Bibliografía secundaria

Caramuelis Metapolitica, hoc est, Tractatus de republica philosophice considerata?/? La Metapolítica de Caramuel o, lo que es lo mismo, Tratado sobre la república contemplada desde la filosofía

Proemio

El ente político

Disputa I. Sobre la verdad política

Artículo 1. Sobre la verdad de las afirmaciones políticas

Artículo 2. Sobre la verdad sacramental: El confesor, ¿puede negar con verdad que le hayan confesado cierto crimen?

Artículo 3. De la verdad en las consultas. Si miente quien revela ?las cosas escuchadas en secreto

Artículo 4. Sobre la verdad magisterial. ¿Puede engañarte el ?maestro sin que tú resultes engañado?

Artículo 5. Sobre la verdad en el testimonio. ¿Miente quien revela el crimen ajeno, de haberlo cometido en secreto?

Artículo 6. Sobre la verdad en la confesión sacramental

Artículo 7. Sobre la verdad de la confesión judicial

Disputa II. Sobre la bondad política

Disputa III. Sobre la unidad política

Del número político de las personas

La sustancia política

Disputa IV. Sobre la materia prima política

Artículo 1. La potencia receptiva de la materia política

Artículo 2. De la recuperación de la forma perdida

Artículo 3. Del apetito de la materia prima

Artículo 4. Sobre la existencia de la materia

Artículo 5. Si la materia prima es un concepto genérico que comprende otras especies diferenciadas

Artículo 6. Sobre la forma corpórea

Disputa V. Sobre la unión política

Artículo 1. Sobre la distinción de la unión

Artículo 2. La unión [entre materia y forma] comparada con la emergencia [de la forma desde la materia]

Artículo 3. Si la unión es simple o doble

Artículo 4. Sobre si la unión puede ser creada

Disputa VI. Sobre la forma política

Artículo 1. De la comparación entre el alma y la organización [del cuerpo]

Artículo 2. ¿Puede carecer de organización el pueblo?

Artículo 3. Del hombre (natural, místico) al que se ha sustraído toda organización

Artículo 4. Si el pueblo recibe su forma sucesivamente mediante tres formas políticas: vegetativa, sensitiva y racional

Artículo 5. Sobre la necesidad de los órganos

Artículo 6. Si una sola persona puede ser a la vez cabeza y alma del cuerpo moral

Artículo 7. Del número de vidas

Artículo 8. Sobre el número de almas

Artículo 9. Sobre la infusión del alma racional

Artículo 10. De la indivisibilidad del alma

Artículo 11. ¿Es preferible la administración de uno o de varios?

Artículo 12. Si las potencias se distinguen del alma

Artículo 13. De los hábitos y disposiciones políticos

Artículo 14. Sobre la distinción entre intelecto y voluntad

Artículo 15. Sobre el acto reflejo de la mente; o sobre la apelación

Disputa VII. Sobre la subsistencia política

Artículo 1. Qué es la subsistencia política

Artículo 2. Si la subsistencia del cuerpo místico consiste en la sola negación

Artículo 3. Si en el hombre místico o república, materia y forma, cuerpo y alma, pueblo y príncipe, subsisten mediante una y la misma subsistencia

Artículo 4. Si en el hombre político o república la materia (el cuerpo) subsiste mediante la subsistencia de la forma, el pueblo se conserva por la concordia del príncipe

Artículo 5. Si la naturaleza política del hombre místico puede carecer de subsistencia; es decir, si la república puede hurtarse al pacto de convivencia

Artículo 6. Si Dios, aniquilada la naturaleza política del hombre místico, puede aún conservar su subsistencia. Es decir, si disuelta la república, o muerto todo el mundo, puede aún conservarse por acción divina la concordia y el pacto de vida pública

Artículo 7. Si la misma persona política puede sustentar varias naturalezas morales

Artículo 8. Si una misma naturaleza moral puede estar en muchos supuestos

Artículo 9. Si dos personas físicamente distintas pueden identificarse moralmente

Artículo 10. Si una sola persona en términos reales puede dividirse y multiplicarse en términos morales

Cantidad política

Disputa VIII. Sobre el número y el continuo político

Artículo 1. ¿Se puede dividir la república?

Artículo 2. Si dos repúblicas pueden convertirse en una

Artículo 3. La república, ¿está dotada de cantidad continua? Sus partes, ¿están unidas?

Artículo 4. Si la unión política por la que se atan y establece continuidad entre los miembros de la república es algo distinto de ellos

Artículo 5. Si el pacto por el que se establece la continuidad entre los miembros de la república, solo incluye la voluntad de mera convivencia o también la perseverancia y la estabilidad

Artículo 6. Si estas entidades indivisibles que componen un continuo político son desiguales

Artículo 7. Si materia de la república es infinitamente divisible

Cualidad política

Examen político de los demás predicamentos

Relación

Acción, pasión

Tiempo, cuándo

Dónde, lugar, sitio

Tener

Bibliografía de la Metapolítica

Citada por Caramuel — Auxiliar — Estudios

Índice onomástico





Patrocinado por el Centro de Estudios Europa Hispánica (CEEH)

CEEH

Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682) fue uno de los más importantes y prolíficos intelectuales del siglo XVII. Escribió sobre teología, filosofía, matemática, astronomía, lógica, lingüística o arquitectura. Nacido en Madrid, este monje cisterciense estudió en los conventos castellanos de la orden y en las universidades de Alcalá y Lovaina; viajó por Europa ocupando distintos cargos eclesiásticos para terminar sus días como obispo de Vigevano (Italia). Intervino en los debates que generó la Paz de Westfalia (1648) y como, experto en balística, contribuyó decisivamente a la defensa de Lovaina y Praga del asedio protestante.
Mantuvo correspondencia o polémica con algunos de los más importantes intelectuales de su tiempo (Descartes, Nieremberg, Pascal, Gassendi, Kircher…) En su gigantesco y original catálogo de obras destacan su Theologia moralis, un hito de discusión obligada en su tiempo desde su primera edición (1645), su Theologia rationalis, que incluye un pionero tratado de gramática, o su Mathesis biceps (1670), donde presentó las primeras credenciales del sistema binario y del cálculo de probabilidades. Mucho quedó inédito.

José Manuel Díaz Martín es graduado en Derecho (Alicante y Bolonia), diplomado en Ciencia política y Derecho constitucional (CEPC, Madrid) y doctor en filosofía (Baleares). Trabaja como técnico bibliógrafo encargado del fondo antiguo de la Biblioteca diocesana de Mallorca. Tras un período académico como profesor de derecho constitucional, se ha dedicado a la investigación de manera independiente. Sus publicaciones se centran en la teología de los agustinos y de los cristianos de origen judío en España (siglos XV–XVII), y en la incardinación del pensamiento español en el contexto europeo del XVIII. Ha publicado los libros La responsabilidad política en los sistemas democráticos (Valencia 2001) y Leyendo a fray Luis de León (Newark, 2014); y es editor de las lecciones de fray Luis de León Tratado sobre la gracia y la justificación (El Escorial, 2008) y Cuestiones sobre la Encarnación (Salamanca, 2018).