AA.VV
DAVID ALVAREZ ROBLIN, OLIVIER BIAGGINI Introducción
WILLIAM H. HINRICHS La novela y la secuela. De cómo la prosa narrativa del Siglo de Oro inventó la continuación literaria
I. CONTINUACIONES EN LA CELESTINA, CONTINUACIONES DE LA CELESTINA
CARLOS HEUSCH De la imitación a la invención. La primera continuación del autor Fernando de Rojas
SOPHIE HIREL-WOUTS Una continuación polémica: el Tratado de Centurio en la Tragicomedia de Calisto y Melibea
CONSOLACIÓN BARANDA Las comedias del ciclo celestinesco: Segunda comedia de Celestina y Comedia Selvagia
PIERRE CIVIL Grabados celestinescos. La ilustración de un «género literario» en la primera mitad del siglo XVI
II. EPÍGONOS ÉPICOS Y FICCIONES IDEALISTAS: CONTINUACIONES CABALLERESCAS Y PASTORILES
MARTA LACOMBA El Cid ha muerto, viva el Cid. De la continuidad a la continuación
RAFAEL RAMOS Las continuaciones y la configuración genérica de los libros de caballerías
EMILIO JOSÉ SALES DASÍ ¿Continuador o creador?: «las entricadas razones del famoso Feliciano de Silva»
CRISTINA CASTILLO MARTÍNEZ Tras los pasos de la Diana de Jorge de Montemayor: continuaciones, imitaciones, plagio
III. CONTINUACIONES Y EXPERIMENTACIONES GENÉRICAS: LAZARILLOS, GUZMANES Y QUIJOTES
HANNO EHRLICHER Continuaciones y continuabilidad de la novela picaresca
PHILIPPE RABATÉ Las vidas de Lazarillo de Tormes: fortunas y adversidades de un modelo
DAVID ALVAREZ ROBLIN Luján y Avellaneda: ¿impostores o creadores?
DAVID GONZÁLEZ RAMÍREZ Penitencia y santificación de Guzmán de Alfarache en la Tercera parte (ca.1650) de Machado da Silva. El viaje de peregrinación a Santiago
NADINE LY Conclusiones
Propiciadas por el desarrollo de la imprenta, las continuaciones literarias conocen en la España de la Edad Clásica un verdadero auge que afecta a todos los ámbitos de la ficción. Sin embargo, este fenómeno no es totalmente nuevo puesto que durante la Edad Media cualquier elaboración literaria se centraba en la reutilización y continuación de textos ajenos. Sin hacer caso omiso de esta herencia medieval, este libro trata de especificar la noción de continuación para la época moderna considerándola como una modalidad peculiar del préstamo. Situándose por encima de las fronteras genéricas, ofrece un estudio de conjunto de esta práctica proponiendo una arqueología de la misma y tomando en cuenta la dimensión creativa que conllevan las obras correspondientes.
