MORA, VÍCTOR
El silenciamiento, la omisión, el armario son dispositivos de olvido, de desmemoria, de exclusión.
L+s que tenemos sexualidades que se salen del estrecho marco cis-hetero hemos sido borradas a veces físicamente, pero también simbólicamente.
Fefa Vila, Javier Sáez.
Coetzee nos decía, en Esperando a los bárbaros, que un cuerpo siempre dice la verdad. Con esta sentencia no trataba de expresar que los cuerpos muestran o exponen una verdad sobre sí mismos, de manera inmediata, con el mero hecho de aparecer, no. Más bien lanzaba la pregunta hacia ese decir y hacia esa verdad. ¿Qué es lo que dicen los cuerpos y cuál es el régimen de verdad con el que los leemos? Parece que el hecho del decir, del expresar, en definitiva, una existencia, aunque sea en los márgenes de lo entendible, tiene que ver con el discurso, con el texto y el lenguaje, con la producción de lo que puede ser leído y lo que queda fuera de la comprensión. En estos días de batalla sobre los significados adecuados del sexo (los verdaderos), sobre la posibilidad de ampliarlos y la perenne amenaza de borrado, conviene recordar que, precisamente, lo que se pretende es ampliar los espacios de reconocimiento y enunciación para rectificar un régimen de verdad que ha borrado sistemáticamente a los cuerpos disidentes de la economía cishetero. Pero, ¿qué verdad es, entonces, la verdad que siempre dice el cuerpo?
Estamos enraizadas en el lenguaje, casadas, nuestro ser son palabras, nos dijo bell hooks. El lenguaje es también un lugar de combate y es que, efectivamente, hay palabras que están en guerra. Lo que significa ser hombre o ser mujer, en definitiva, hoy supone nuevamente un terreno de disputa, pero ¿qué es lo que se debate?
