Sociología. Psico. Pedagogía / PATITOS FEOS, LOS

PATITOS FEOS, LOS
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PATITOS FEOS, LOS. LA RESILIENCIA: UNA INFANCIA INFELIZ NO DETERMINA LA VIDA

LA RESILIENCIA: UNA INFANCIA INFELIZ NO DETERMINA LA VIDA

CYRULNIK, BORIS

18,90 €
17,96 €
IVA incluido
Disponible en 1 semana
Editorial:
GEDISA
Año de edición:
2002
Materia
Sociología. Psico. Pedagogía
ISBN:
978-84-7432-926-1
Páginas:
240
Encuadernación:
Rústica
18,90 €
17,96 €
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INDICE



INTRODUCCIÓN

Cuando uno está muerto y surge el oculto tiempo de los recuerdos

La mórbida amabilidad del pequeño pelirrojo

La creatividad de los descarriados

Los lisiados por el pasado pueden darnos lecciones

Hay que aprender a observar para evitar la venenosa belleza de las metáforas



CAPÍTULO 1: LA ORUGA

El temperamento o la rebeldía de los ángeles

La triste historia del espermatozoide de Layo y el óvulo de Yocasta

Gracias a nuestros progresos, hemos evolucionado, pasando de la cultura de la culpa a la cultura del prejuicio

De cómo aprenden a bailar los fetos

En donde se aprecia que la boca del feto revela la angustia de la madre

Hacer que nazca un niño no basta, también hay que traerlo al mundo

Los recién nacidos no pueden ir a parar a ningún otro sitio que no sea la historia de sus padres

Cuando el marco en el que se desenvuelve el recién nacido es en realidad un triángulo compuesto por sus padres y por él mismo

El papá payaso y el bebé cómico

Quiéreme para que tenga el coraje de abandonarte

El andamiaje del modo de amar

Los orígenes míticos de nuestros modos de amar

Cuando el estilo afectivo del niño depende del relato íntimo de la madre

Una madre que recibe apoyo afectivo y tiene sostén social puede ofrecer mejores brazos

Cuando los gemelos no tienen la misma madre

En el que se consigue observar cómo se transmite el pensamiento mediante los gestos y los objetos

El congénere desconocido: el descubrimiento del mundo del otro

Cuando las historias sin palabras permiten compartir los mundos interiores

De cómo los estereotipos sociales privilegian determinados comportamientos del bebé

El humor no es cosa de risa

Los fundamentos del andamiaje de la resiliencia

Cuando la relación conjunta echa por tierra el andamiaje

Se conoce la causa, se conoce el remedio y, sin embargo, todo se agrava

Virginidad y capitalismo

El padre precoz es una rampa de lanzamiento

Cuando el Estado diluye al padre

Duelos ruidosos, duelos silenciosos

Resiliencia y conductas de seducción



CAPÍTULO 2: LA MARIPOSA

A los monstruos no les gusta el teatro

¿Es posible pensar en la carambola psíquica?

La emoción traumática es una conmoción orgánica provocada por la idea que se tiene del agresor

Lo que otorga al golpe su poder para provocar traumas es el estilo de desarrollo de la persona herida

La adaptación que protege no siempre constituye un factor de resiliencia

Cuando un combate heroico se convierte en mito fundador

Sin culpabilidad no hay moralidad

Robar o dar para sentirse fuerte

Las quimeras del pasado son ciertas, al modo en que son ciertas las quimeras

Cuando un recuerdo concreto se ve rodeado por la bruma, hace que el pasado sea soportable y hermoso

Las ordalías secretas y la reinserción social

Una declaración de guerra contra los niños

Actuar y comprender para no sufrir

Cuando la guerra hace que prendan algunas llamitas de resiliencia

El devastador efecto de una agresión sexual depende mucho de la distancia afectiva

La posibilidad de resiliencia tras una agresión sexual depende mucho de las reacciones emocionales del entorno

Cuando el trabajo del sueño dormido se incorpora a nuestra memoria y nos gobierna, el trabajo del sueño despierto nos permite recuperar el control

Cuando la negación consciente protege al sueño y cuando la impresión traumática conlleva una reminiscencia onírica

La civilización del fantasma lleva aparejada una creatividad que repara

Las culturas normativas erradican la imaginación

El talento consiste en exponer la propia prueba mediante una grata intriga

Aprender sin darse cuenta

La falsificación creadora transforma la magulladura en organizador del Yo



CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA



NOTAS

De la introducción

Del capítulo 1

Del capítulo 2

De la conclusión

María Callas, "la divina", la voz del siglo si sólo nos fuera permitido elegir una, fue una niña que languidecía abrumada por las carencias afectivas en un centro de acogida en Nueva York...

Georges Brassens, un chico descarriado, debe a su profesor de bachillerato el descubrimiento de la poesía que daría una nueva salida a su rebeldía...

Estos casos de resiliencia son célebres. Todos ellos fueron capaces de volver a empezar después de haber sufrido una experiencia traumática durante la infancia. Boris Cyrulnik nos ofrece una visión alternativa y razonablemente optimista a las actuales teorías sobre el trauma infantil y sus efectos dañinos, incluso irreparables. A través de ejemplos de personajes famosos, y también de pacientes de su propia práctica clínica, nos muestra la existencia de un mecanismo de autoprotección que, "amortiguando" la mayoría de las veces el choque del trauma, se pone en marcha desde la más tierna infancia, primero mediante el tejido de lazos afectivos, y más tarde a través de la expresión de las emociones. Debido a los fuertes vínculos con el mundo que los rodea, las niñas y los niños sometidos a malos tratos y abusos pueden valerse de una especie de "reserva" biopsíquica que les permite sacar fuerzas de flaqueza. Pero esto sólo es posible, sobre todo, si el entorno social está dispuesto a ayudarles.

No es por azar que Boris Cyrulnik haya sido la primera persona en Francia en interesarse por el fenómeno de la resiliencia. Con tan solo seis años de edad consigue escapar de un campo de concentración, de donde el resto de miembros de su familia, rusos judíos emigrantes, jamás regresaron. Empieza entonces para el joven huérfano una etapa errante por centros y familias de acogida. A los ocho años la Asistencia pública francesa le instala en una granja y a punto está de hacer de él un niño granjero analfabeto; pero se convierte, sin embargo, en un médico empeñado en entender sus propias ganas de vivir.

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