MÁS ALLÁ DE LA CULTURA

Edward Twitchell Hall, Jr. (16 de mayo de 1914 - 20 de julio de 2009) fue un antropólogo e investigador transcultural estadounidense. Se le recuerda por desarrollar el concepto de proxémica y explorar la cohesión cultural y social , y describir cómo se comportan y reaccionan las personas en diferentes tipos de espacios personales definidos culturalmente . Hall fue un influyente colega de Marshall McLuhan y Buckminster Fuller . [1]


Contenido
1 Biografía
2 Influencia
3 Ver también
4 Libros
5 Referencias
6 Bibliografía
7 enlaces externos
Biografía
Hall nació en Webster Groves, Missouri y enseñó en la Universidad de Denver , Colorado , Bennington College en Vermont , Harvard Business School , Illinois Institute of Technology , Northwestern University en Illinois y otros. La base de su investigación de toda la vida sobre las percepciones culturales del espacio se estableció durante la Segunda Guerra Mundial , cuando sirvió en el ejército de los EE. UU. En Europa y Filipinas .

Desde 1933 hasta 1937, Hall vivió y trabajó con los navajos y los hopi en las reservaciones de nativos americanos en el noreste de Arizona , el tema de su autobiográfico West of the Thirties. Recibió su Ph.D. de la Universidad de Columbia en 1942 y continuó con el trabajo de campo y la experiencia directa en Europa, Oriente Medio y Asia. Durante la década de 1950 trabajó para el Departamento de Estado de los Estados Unidos , en el Foreign Service Institute (FSI), enseñando habilidades de comunicación intercultural al personal del servicio exterior, desarrolló el concepto de " cultura de alto contexto " y "cultura de bajo contexto ", y escribió varios libros prácticos populares sobre el tratamiento de cuestiones transculturales. Se le considera un padre fundador de la comunicación intercultural como área de estudio académico. [2] [3]

A lo largo de su carrera, Hall introdujo una serie de nuevos conceptos, incluyendo la proxémica , el tiempo monocrónico , tiempo policrónica y culturas de alto contexto y bajo contexto .En su segundo libro, The Hidden Dimension (1966), describe las dimensiones temporales y espaciales culturalmente específicas que nos rodean, como las distancias físicas que las personas mantienen en diferentes contextos.

En The Silent Language (1959), Hall acuñó el término "policrónico" para describir la capacidad de atender a múltiples eventos simultáneamente, en oposición a los individuos y culturas "monocrónicos" que tienden a manejar los eventos secuencialmente.

En la década de 1960, Hall publicó su teoría de la proxémica , el estudio del uso humano del espacio, creando un nuevo campo de investigación que investiga la naturaleza del espacio personal y público, y cómo puede diferir entre culturas. [4]

En 1976 publicó su tercer libro, Más allá de la cultura , que se destaca por haber desarrollado la idea de transferencia de extensión ; por una extensión, simplemente se refiere a cualquier elemento tecnológico, desde ropa hasta computadoras portátiles. Nos llama la atención sobre el hecho de que estas 'extensiones' solo nos ayudan a realizar ciertas funciones, pero ellas, como extensiones, nunca podrán realizar estas funciones por sí mismas (por ejemplo, pensar en computadoras, aviones, etc. con aviones, pero no podemos hacerlo solos ni los aviones pueden volar 'solos'). Su mayor pretensión es que la cultura en sí misma es una extensión del hombre. Las extensiones también existen en su propio reino evolutivo. Es decir, evolucionan por sí mismos y no influyen directamente en la evolución humana.

La "transferencia" de la "transferencia de extensión" es un término que él acuñó para describir cuando la gente considera que un símbolo es realmente su referente. El ejemplo más claro de esto sería el lenguaje; como cuando la gente no se da cuenta de que las palabras son meramente simbólicas para sus referentes. Por ejemplo, no hay nada inherentemente acuoso en el objeto físico agua , al menos en términos de las propiedades acústicas simbólicas que se producen cuando alguien pronuncia agua.. La evidencia de esto sería el hecho de que en todos los idiomas hay miles de palabras únicas que se refieren al agua. La cultura, como extensión, también es un buen ejemplo; La transferencia de extensión de la cultura ocurre naturalmente cuando las personas no son conscientes de hasta qué punto la cultura da forma a la forma en que perciben el tiempo y el espacio, o que la cultura da forma a su percepción de ellos. El tiempo y el espacio son los dos aspectos destacados en los que Hall, en particular, se centra en muchas de sus obras.

Murió en su casa en Santa Fe, Nuevo México el 20 de julio de 2009. [5]

Influencia
Según Nina Brown, el trabajo de Hall fue tan innovador que creó una multitud de otras áreas de investigación. Uno de los temas de antropología más solicitados es una idea que fue presentada por primera vez por Edward Hall: Antropología del espacio. Brown continúa mencionando que la Antropología del espacio esencialmente ha abierto la puerta a docenas de nuevos temas. [ cita requerida ]Además de influir en la Antropología del espacio, la investigación de Hall tuvo una influencia sustancial en el desarrollo de la comunicación intercultural como tema de investigación. Desde al menos 1990, ha sido reconocido con frecuencia por su papel en la introducción de aspectos no verbales de la comunicación, específicamente la proxémica, el estudio de los usos sociales del espacio, la investigación de la comunicación entre miembros de diferentes culturas. [3] Por ejemplo, Robert Shuter, un conocido investigador de comunicación intercultural, comentó: "La investigación de Edward Hall refleja el régimen y la pasión de un antropólogo: un profundo respeto por la cultura explorado principalmente por métodos descriptivos y cualitativos ... El desafío para la comunicación intercultural ... es desarrollar una dirección de investigación y una agenda de enseñanza que devuelve la cultura a la preeminencia y refleja las raíces del campo representado en las primeras investigaciones de Edward Hall ". [6]

Lo que fue particularmente innovador en los primeros trabajos de Hall es que en lugar de enfocarse en una sola cultura a la vez, o en la comparación intercultural, como era típico en la antropología de la década de 1950, respondió a las necesidades de sus estudiantes en el Instituto de Servicio Exterior de la República Dominicana. Departamento de Estado para ayudarlos a comprender las interacciones entre miembros de diferentes culturas. [7] Hall señala que el único entorno en el que se encuentra el diálogo en el aula es simplemente en el aula, ergo, les sirvió de poco a los estudiantes cuando estaban en el país extranjero de interés. Al mismo tiempo, y en respuesta a los mismos estudiantes, redujo su enfoque de toda una cultura, como era entonces estándar dentro de la antropología, a momentos más pequeños de interacción. [7]Los colegas que trabajaban con él en FSI en ese momento incluían a Henry Lee Smith, George L. Trager , Charles F. Hockett y Ray Birdwhistell . Entre ellos, utilizaron la lingüística descriptiva como modelo no solo para la proxémica, sino también para la kinésica y el paralelenguaje .