LOPE DE VEGA, FÉLIX (CELSA CARMEN GARCÍA VALDÉS, AMPARO IZQUIERDO DOMINGO (EDS.))
Lope escribió el auto de La Concepción de Nuestra Señora entre 1613 y 1618, años de expansión de la doctrina inmaculista. El texto, que se conserva en un único testimonio manuscrito, permaneció inédito hasta el año 1991. La primera parte del auto sirve de preparación para que el espectador entienda el sentido de las cuestiones teológicas que se van a exponer en una batalla dialéctica, reflejo de las controversias de la época, que tiene lugar entre la Sabiduría que defiende la concepción inmaculada de María y el León de Soberbia que la contradice. Lope hace gala de sus conocimientos teológicos y bíblicos e ilumina de manera ortodoxa un misterio que aún no había sido proclamado dogma de fe por la Iglesia. Todo ello entreverado de canciones y pasajes de hondo lirismo.
Las aventuras del hombre, auto sacramental lopiano, fue representado en Alcalá de Henares en 1638 y publicado por Ortiz de Villena en Fiestas del Santísimo Sacramento repartidas en doce autos sacramentales de 1644. El auto va acompañado de una loa en lengua vizcaína y un entremés del Marqués de Alfarache.
Lope dramatiza en el auto la expulsión abrupta del hombre del Paraíso tras su desobediencia. En su nueva andadura terrenal, plagada de temores y asechanzas, recibe la compañía de Consuelo. Su fiel escudero le conmina a mantener su esperanza en la Redención y le servirá fielmente en este peregrinaje buscando la restauración del estado de Gracia perdido. El encuentro con el palacio de la Locura provoca la elección del camino placentero. Posteriormente, se arrepentirá de su decisión pero, tras abandonarlo, será asaltado por tres bandoleros Muerte, Pecado y Tiempo quienes lo conducen a cumplir condena a la prisión de la Culpa. La Redención de Cristo supondrá la liberación del Hombre.
Destacan en el auto la defensa de la Inmaculada Concepción de María y, en general, de la figura de la mujer alejada de la tradicional misoginia. Lope desarrolla con maestría los efectos escénicos, el vestuario, la música o la figura del gracioso en esta pieza sacramental.
Celsa Carmen García Valdés, doctora en Filología Románica, ha sido catedrática de Literatura española de Enseñanza Media, profesora asociada de las universidades de Oviedo y de Navarra, asesora técnica en la Consejería de Educación de la Embajada de España en Rabat para la enseñanza de ELE y profesora de la Universidad Mohamed V; también ha trabajado en la Consejería de Educación de la Embajada de España en Buenos Aires como directora del Centro Internacional Parque de España (Rosario). Forma parte del Grupo de Investigación del Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra.
Ha publicado numerosas ediciones críticas de textos de Quevedo, Calderón, Cervantes, Sor Juana Inés de la Cruz y Ruiz de Alarcón. Además lleva a cabo un proyecto de recuperación de autores y textos prácticamente desconocidos, como la obra completa de Francisco Bernardo de Quirós, el anónimo coloquio de La conquista espiritual del Japón, la antología de Ramillete de sainetes o el presente auto de La Concepción de Nuestra Señora, de Lope de Vega.
Amparo Izquierdo Domingo es profesora asociada de la UNED desde 2019. Se doctoró en Filología Hispánica por la UNED en 2010 con Sobresaliente cum laude con la tesis Los autos sacramentales de Lope de Vega: clasificación y funciones dramáticas publicada posteriormente en sendos monográficos: Los autos sacramentales de Lope de Vega: clasificación e interpretación (Academia del Hispanismo, 2013) y Los autos sacramentales de Lope de Vega: funciones dramáticas (IDEA, colección Batihoja, 2014).
Miembro académico del Festival de Autos Sacramentales de Almagro (FAUS) desde su inicio en 2018, colabora con las revistas RILCE, Anuario de Lope de Vega, Anuario Calderoniano e Hipogrifo.
