VICENTE HERNANDO, CÉSAR DE
Mientras las corrientes principales de la filosofía y del pensamiento crítico de la primera mitad del siglo xx eran, en realidad, los discursos teóricos del final de las filosofías de los siglos anteriores, la obra de Günther Anders (1902-1992) inaugura una filosofía propia para un siglo que se extiende hasta presente. El cambio de eje se sitúa en la centralidad de la categoría de situación en lugar de la de sujeto, en la radical historicidad de sus planteamientos en lugar del esencialismo dominante, en la dialéctica que sostiene su trabajo intelectual antes que en la retórica y los lenguajes especializados y distinguidos. Los dos asuntos fundamentales de sus obras, la obsolescencia del ser humano en un mundo regido por las máquinas (la televisión como producción de realidad, la imagen como matriz de verdad, la vergüenza ante la perfección de aparatos cuya repetición los hace siempre nuevos, la manipulación genética como promesa de una futura felicidad) y la posibilidad de la aniquilación total de la humanidad (esbozada ya con la utilización de las bombas atómicas, la planificación técnica del asesinato de miles de hombres y mujeres en los campos de exterminio nazis, o la amenaza atómica), constituyen los grandes temas de un siglo xx que se prolonga en nuestros días.
Anders utilizó todos los medios a su alcance para comprender esta nueva situación del ser humano: desde la poesía hasta el ensayo crítico, desde la novela al comentario de obras artísticas, desde la elaboración filosófica hasta los diarios.
