Antropología, Religión y Mito / GITANOS DE ESPAÑA, LOS

GITANOS DE ESPAÑA, LOS
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GITANOS DE ESPAÑA, LOS. EL PRECIO Y EL VALOR DE LA DIFERENCIA

EL PRECIO Y EL VALOR DE LA DIFERENCIA

LEBLON, BERNARD

17,90 €
17,01 €
IVA incluido
Disponible en 1 semana
Editorial:
GEDISA
Año de edición:
1987
Materia
Antropología, Religión y Mito
ISBN:
978-84-7432-274-3
Páginas:
208
Encuadernación:
Rústica con solapas
17,90 €
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Abreviaturas


Introducción


PRIMERA PARTE:


DE LA EDAD MEDIA HASTA EL SIGLO DE LAS LUCES


Del reconocimiento a la negación


La edad de oro


¿Criaturas de Dios o criaturas del diablo?


Los señores del Pequeño Egipto


Relaciones con la nobleza


La inversión de valores


La lucha contra la ociosidad


Decadencia de los peregrinajes


El espíritu de la Contrarreforma


La reprobación de la mendicidad


Gitanos, vagabundos y ladrones


La solución definitiva de 1594


¿Expulsión o sedentarización?


Los discursos por la expulsiónv


La negación de la etnia gitana y la condena del nombre


La secta del "gitanismo"


Unas costumbres disolutas


Gitanismo y erotismo


Los gitanos y las otras minorías


La cuestión del derecho de asilo


Los términos de la aniquilación: la gran redada de 1749


El tiempo de la duda


La manía del encarcelamiento


Las vías divergentes de la eliminación


Las ideas del conde de Aranda


El proyecto de ley Campomanes-Valiente


La complicidad de la nobleza


La condena del particularismo gitano


El combate contra los prejuicios raciales


Ser gitano ya no es una tara hereditaria


La igualdad ante el trabajo


La resistencia de las corporaciones


La pena de muerte


La amnistía general


Los protectores de los gitanos


¿Quiénes son los verdaderos gitanos?


Medidas penales y educativas


De la caridad a la beneficencia


Los niños arrancados a sus padres


La suerte de los jóvenes gitanos rebeldes


Promulgación de la pragmática (19 de septiembre de 1783)


La ley del despotismo ilustrado


Después de 1783, primer epílogo


Desde la muerte de Carlos III hasta el siglo xx


Los gitanos, hoy


SEGUNDA PARTE:


LA JUSTICIA EN ACCIÓN


La organización de la justicia


Actitudes diversas de la justicia y dificultades de la persecución de los gitanos


Algunos conflictos de jurisdicción


1) La Santa Hermandad y lajusticia local


2) Los comisarios cazadores de gitanos o cazadores de primas


3) La jurisdicción eclesiástica


4) Conflictos en los tribunales superiores.


La marca del hierro candente


Un juez "filántropo": Francisco de Zamora


Galeras y presidios


La Inquisición


1) Los tesoros encantados


2) La adivinación


3) Los remedios mágicos


4) El "deshechizamiento"


5) Los maleficios homicidas


6) Los maleficios sexuales


7) Los sortilegios amorosos


8) Los talismanes


9) Los demonios familiares


10) El pacto con el diablo


11) Las prácticas mágicas


12) La magia imitativa u homeopática


13) Loshechizos


14) La magia contagiosa


15) Los ingredientes de la magia gitana


16) El tiempo y el espacio


17) Fórmulas, plegarias y conjurosv


18) La actitud de la Inquisición ante las prácticas gitanas


19) El sistema de defensa de las gitanas


20) Conclusiones sobre la magia gitana


21) Los otros procesos de Inquisición


22) Los procesos de Inquisición y la vida de los gitanos


Epílogo


Fuentes


Textos originales en castellano antiguo


Índice temático y onomástico

¿Por qué persiguieron a los gitanos? ¿Cómo nacieron los prejuicios y sospechas sobre sus costumbres supuestamente «perversas»? ¿Cómo los trataron la Inquisicicón, la administracicón pública y la justicia? ¿Cuáles son las leyendas que se crearon en torno a ellos?
Procedentes del norte de la India según muchas hipótesis, los gitanos llegaron a las costas del Mediterráneo oriental en el siglo XIV se extendieron por toda Europa. El colorido y exotismo de su estilo de vestir, sus prácticas de adivinación, su música y su porte altivo causaron una inmensa curiosidad en todas partes, pero también suscitaron descontïanza y odio ante su pretensión de mantener su «diferencia».
Bernard Leblon, uno de los mejores conocedores de la cultura gitana, ofrece en esta obra una excelente reconstrucción de la presencia del pueblo gitano en España desde comienzos del siglo XVI. Basándose en testimonios, protocolos, decretos y obras literarias, el autor muestra las cambiantes actitudes de las autoridades civiles y eclesiásticas para controlar, integrar o excluir a este pueblo.
Las maneras de ver a estos «otros» y las muy diversas ideas en el Siglo de Oro, la época de la Ilustración, el romanticismo decimonónico y en el presente constituyen una fascinante aportación a la historia social y cultural de España. También y, sobre todo, es la prehistoria del problema, cada día más candente, de las dificultades de actuar sensata y justamente frente a grupos que se excluyen como «otros».

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