Filosofía y Ciencia / ESTUDIOS DE CRITICA

ESTUDIOS DE CRITICA
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ESTUDIOS DE CRITICA

ROTTERDAM, ERASMO DE

17,50 €
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Disponible bajo pedido. Confirmar dispon
Editorial:
TECNOS
Año de edición:
2008
Materia
Filosofía y Ciencia
ISBN:
978-84-309-4674-7
Páginas:
256
Encuadernación:
Rústica con solapas
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Estudio preliminar:
La dura forja del intelectual libre y del humanismo cristiano
La experiencia de Julio II. El diálogo Julio II excluido del reino de los cielos
Los Adagia: 1508, 1515
Los Silenos de Alcibíades y La guerra es dulce para quienes no la han vivido
Noticia bibliográfica
Nota sobre la presente edición

Escritos de crítica religiosa y política:
I. Julio II excluido del reino de los cielos
II. Silenos de Alcibíades
III. La guerra es dulce para quienes no la han vivido

La presente edición ofrece al lector tres importantes textos redactados entre 1513 y 1515: el diálogo Julio II excluido del reino de los cielos y los adagios o ensayos críticos Silenos de Alcibíades y La guerra es dulce para quienes no la han vivido. En ellos Erasmo de Rotterdam, el príncipe de los humanistas europeos y líder del movimiento de reforma del cristianismo antes de la entrada en escena de Lutero en 1517, lleva a cabo una durísima crítica del estado contemporáneo de la Iglesia y de la religión cristiana, así como de la política de los Estados europeos. Desarrollando ampliamente problemáticas ya esbozadas en el Elogio de la locura (1511), auténtico best seller de la época, Erasmo denuncia la degeneración completa de la Iglesia contemporánea, en los niveles supremos de la jerarquía, con respecto al mandato originario de Cristo, a la vez que proclama la incompatibilidad con el genuino cristianismo de la política belicista seguida tanto por la Iglesia como por los príncipes cristianos. Todo ello es indicio de una completa subversión de valores y muestra de una trágica y errónea asignación de valor, consecuencia a su vez de la incapacidad de reconocer acertadamente la antítesis entre la apariencia exterior de las cosas y su verdadera realidad interior, en suma: la derrota del juicio humano ante el carácter silénico de la realidad, tal como desarrolla Erasmo el motivo de los silenos de Alcibíades presentado por Platón en El banquete.

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