Sociología. Psico. Pedagogía / CARISMA. LA CONDUCTA HUMANA Y LOS CAMBIOS SOCIALES

CARISMA. LA CONDUCTA HUMANA Y LOS CAMBIOS SOCIALES
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CARISMA. LA CONDUCTA HUMANA Y LOS CAMBIOS SOCIALES

LINDHOLM, CH.

24,90 €
23,66 €
IVA incluido
Descatalogado
Editorial:
GEDISA
Año de edición:
1992
Materia
Sociología. Psico. Pedagogía
ISBN:
978-84-7432-435-8
Páginas:
304
Encuadernación:
Rústica con solapas
24,90 €
23,66 €
IVA incluido
Descatalogado
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Primera parte. Introducción


1. Introducción


Segunda parte. Teoría


2. "Los seres humanos tal cual son": teorías sociales de las pasiones


El triunfo de la pasión sobre la razón: David Hume


Pasión y teleología: los utilitaristas


La filosofía del hombre superior: Mill y Nietzsche


Bestias blondas y calculadores racionales


3. La sociología de lo irracional: Max Weber y Emile Durkheim


Max Weber y el carisma del paroxismo


Emile Durkheim y el carisma de lo colectivo


Modelos de atracción irracional


4. Hipnotismo y psicología de masas: Mesmer, Le Bon, Tarde


El carismático consciente


Psicología de masas


El "sueño de mando"


Regresión y amor en la psicología de masas


La sociedad de masas: la era de la multitud


5. Edipo y Narciso: la psicología de masas de Freud


El modelo freudiano de la naturaleza humana


La psicología de masas de Freud: el amor como degradación


La atracción narcisista: el amor como fusión


6. El carisma como enfermedad mental o como resocialización


La enfermedad mental y el líder carismático


El seguidor regresivo


Perspectivas sociológicas: la racionalidad del carisma


7. Teorías sintéticas del carisma


"Reforma del pensamiento"


Teorías fisiológicas del trance y la participación carismática


La modernidad y la "orientación hacia los demás"


La "cultura del narcisismo"


Escapes de la modernidad


Resumen


Tercera parte. Práctica


8. El "sirviente poseído": Adolf Hitler y el Partido Nazi


El entorno carismático en Alemania


Los grupos carismáticos prenazis


El ascenso de Hitler al poder


Las técnicas del frenesí


El,carácter de Hitler


Caos institucionalizado: el gobierno de lo irracional


La formación del "hombre nuevo"


9. "El amor es mi juez": Charles Manson y la Familia


Los "cultos" en los Estados Unidos


"Renegado de nacimiento": Charles Manson


La formación de la Familia: adoctrinamiento e ideología


El hombre desprogramado: Manson como carismático


El ciclo descendente


10. El único Dios que veréis jamás": Jim Jones y el Templo del Pueblo


El Templo del Pueblo


"Siempre solo": jim Jones


Jim te ama": viviendo en el Templo


"Energía espiritual": la atracción carismática de Jim Jones


Suicidio revolucionario


11. "Técnicos de lo sagrado": los chamanes y la sociedad


El chamán y el carismático moderno


Los !kung


Patología y estructura


Cuarta parte. Conclusión


12. El carisma en la actualidad


Sustitutos seculares del carisma


El carisma en la religión


Relaciones íntimas


La díada romántica


Amor versus carisma


Notas


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS


INDICE TEMÁTICO

¿Por qué en diversas épocas y contextos sociales surge una figura capaz de transformar la vida de quienes la rodean e incluso de modificar el destino de toda una sociedad? En un aparente reto a las leyes de la sensatez y la supervivencia, esos hombres han podido conducir a millones hacia la muertc y la catástrofe. ¿Son producto de su época o están dotados de cualidades innatas e inusitadas?
Charles Lindholm aborda estas preguntas fundamentales acerca de la conducta humana y el cambio social, las relaciona con nociones pasadas y presentes acerca del liderazgo, el deseo y la racionalidad, y con explicacioncs del fenómeno carismático presentadas por pensadores tales como Hume, Mill, Weber, Durkheim y Freud. Contrasta la contención del carisma en algunas sociedades premodernas con sus distorsionadas manifestaciones de tiempos recientes, presentando una historia detallada de Adolf Hitler, Charles Manson y Jim Jones.
El análisis propuesto por el autor puede ayudar a mirar con más serenidad todos aquellos fenómenos que angustian cuando aparecen espontáneamente, como los fundamentalismos religiosos y no sólo los islámicos. Su engaño inherente, inconscientemente aceptado, es la garantía de sus límites.

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